miércoles, 19 de febrero de 2014

Sor Juana Inés de la Cruz

Respuesta a la muy ilustre Sor Filotea de la Cruz

 A continuación se presenta un cuadro con las principales posturas de Sor Juana.


Tema
Sor Filotea de la Cruz
Sor Juana Inés de la Cruz
Educación
Aunque no se declara en contra de la educación de la mujer, si señala que ninguna mujer debió esmerarse tanto por aprender ciertos temas filosóficos y pone de manifiesto su inconformidad ante la falta de obediencia que podrían demostrar algunas mujeres instruidas.
Cuenta que a los 6 o 7 ya sabía leer y escribir y además contaba con las habilidades propias de las mujeres de su época como la costura, propuso a su madre vestirla de hombre para enviarla a la Universidad, lo que no sucedió, así que empezó a satisfacer su sed de conocimiento leyendo todos los libros de su abuelo, aún cuando era reprendida.
• El derecho de la mujer a aprender. Cita a mujeres ilustres tanto en las letras humanas como en las divinas.

• Se explaya sobre lo difícil que es estudiar sin maestros.


Mujeres
La sociedad de su época era una sociedad hecha y educada por hombres, por lo que no les da muchos derechos a las mujeres.
• Propone una educación para mujeres, impartida por mujeres.
• Se explaya sobre lo difícil que es estudiar sin maestros.
• Las mujeres tienen las mismas capacidades que los hombres. “Mi entendimiento, tal cual, no es tan libre como el suyo, pues viene de un solar”.


Temas teológicos y mundanos
Le recrimina que no emplee su enorme talento en cuestiones teológicas, sino que lo use en temas tan mundanos.
Justifica la necesidad de aprender todas las ciencias: Lógica, Retórica, Física, Historia: derecho de llegar a leer las Sagradas Escrituras.


Alboroto y Motín

Un motín a diferencia de una revolución es menos organizado, surge de manera espontánea y sin líderes.

Los motines son movimientos populares que normalmente están asociados a la falta de alimentos básicos.

Participaron indios, castas e incluso españoles pobres en contra de las autoridades que no cumplieron su función.

Quema del palacio, del ayuntamiento y de los comercios españoles.

Los productores no mandaban el maíz a la Cd. De México para que subiera el precio.

Como consecuencia del motín se debilito la figura del virrey y subió la figura del arzobispo.



Conclusiones 

La época en la que vivió Sor Juana Inés de la Cruz es muy diferente a la que nos encontramos actualmente, por lo que hay que recordar que en el siglo XVII o se casaban muy jóvenes o se iban de monjas; Sor Juana decidió la vida religiosa porque no quería casarse. Sor Juana poseía un gran don, desde pequeña estaba hambrienta de conocimiento tomando clases con su hermana a escondidas y aprendiendo náhuatl con los esclavos de la hacienda de su abuelo. Fue una gran poetiza y varios de sus poemas son actualmente famosos como el de “hombres necios”.


Durante esa época las mujeres no podían hacer muchas cosas como tener educación, por lo que Sor Juana adquirió gran parte de sus conocimientos de manera autodidacta, ella considera que las mujeres deben también de recibir educación, en la carta se puede notar como defiende este derecho de las mujeres, también defiende su derecho a escribir su literatura como un don otorgado por Dios.

Los  acontecimientos ocurridos en 1692 se debieron a la escasez de cereales en la ciudad de México ya que los productores no mandaban la producción suficiente a la ciudad para que subiera su precio, por lo que la gente hambrienta comenzó a manifestar su inconformidad hasta que fueron reprimidos lo que agudizo el problema y provoco un motín que termino quemando el palacio, el ayuntamiento y  comercios españoles. El motín no tenía que haber sucedido si las autoridades españolas hubieran ofrecido la suficiente cantidad de comida.
 
Rashid Dergal

martes, 18 de febrero de 2014

Del Barroco a la Ilustración

Universidad, Colegios y Estudiantes

En el siguiente link se muestra una presentación sobre el tema a desarrollar y al final se da una pequeña conclusión en un enfoque económico.

http://www.slideshare.net/RashidRufeil/universidad-colegios-y-estudiantes-31349569

Rashid Dergal

miércoles, 12 de febrero de 2014

El Siglo de la Integración


A continuación se presenta el link para la presentación de esta segunda parte de la lectura, donde se expone las conclusiones de la lectura.
http://www.slideshare.net/RashidRufeil/el-siglo-de-la-integracin-31153969


Rashid Dergal

lunes, 10 de febrero de 2014

EL SIGLO DE LA INTEGRACIÓN



A continuación se presenta una breve entrevista con un pequeño resumen de la lectura.
Entrevista

Reportero: ¿Cuénteme señor Tonotzintzin cómo fue su vida durante la colonia?

Tonotzintzin: Empecemos por paisaje y la expansión del país, antes  todos los caminos eran a pie, ahora se usan las carretas; también se fundaron una gran cantidad de ciudades y se crearon puertos, hubo un gran crecimiento en varias zonas mineras.

Reportero: Vaya, que interesante, ¿Qué me puede decir de la población?

Tonotzintzin: Gracias a las epidemias que trajeron los españoles se murieron alrededor de 2 millones de mis hermanos indígenas, a los sobrevivientes nos toco una redistribución por la nueva ocupación del suelo, en cuanto a los blancos su población aumentó, debido a la inmigración, resistencia a sus epidemias, mejor alimentación, etc., los negros fueron traídos por los conquistadores y continuaron haciéndolo, los esclavos trabajaban en las minas y campos, no podría decirte cuantos eran ya que o los escondían o ellos se escondían y si no huían a las montañas, pero lo que si era impresionante era como la población de mestizos iba aumentando.

Reportero: ¡Ay! esos negritos tan rebeldes, ¿cómo era la agricultura?

Tonotzintzin: Los españoles trajeron varias semillas y plantas, pero se puso especial énfasis en el cultivo de trigo y de cañas de azúcar en varias partes de la Nueva España, en Oaxaca fue un éxito el gusano de seda y la extracción de la grana, también se cultivo  el lino y el cáñamo, mientras que el añil fue exclusivo para los españoles. Por otra parte nuestro cacao fue un éxito rotundo, se convirtió en la bebida para todas las clases sociales.

Reportero: Que delicia el cacao, ¿cómo era la ganadería?

Tonotzintzin: la ganadería ayudo a la minería como fuerza motriz, de carga y fuente de alimentación, era más fácil que la agricultura por lo que se le asigno la tarea a los indígenas, el ganado caballar fue el primero y por la gran cantidad de caballos su precio bajo tanto que cualquiera podría tener uno, el ganado porcino era muy viable por la facilidad y por la gran demanda que tenía, el ganado ovino se utilizo para las telas de abrigos, se instauró la Mesta para resolver los problemas que se tenían con los ganados.

Reportero: me queda claro que fue muy importante la ganadería, ahora por último cuénteme de la minería

Tonotzintzin: gracias a los recursos técnicos de los españoles se pudo llevar a cabo, se utilizaron animales, cualquier persona podría explotarlas mientras pagara un quinto al rey, el trabajo era el más peligroso y duro por lo que había muy poca mano de obra.

Reportero: Muchas gracias señor Tonotzintzin.







La Agricultura Española En La Nueva España

La corona española ha otorgado las tierras a labradores peninsulares, los cuales piensan introducir semillas y plantas europeas, también ordena que se desarrolle la agricultura y que se otorguen mas tierras para este fin; entre las cosechas que se deben de procurar se encuentra el trigo, el cual por ordenes reales se pide que tenga una atención preferente. Por lo que se espera que la cosecha del trigo se lleve a cabo en varias partes de la Nueva España.

Las personas se encuentran preocupadas ya que el aumento en la producción de trigo puede perjudicar a la sociedad en lugar de beneficiarla, ejemplo de tal preocupación es el cronista Diego de Basalenque.

A pesar de todos los estados y valles que se encuentran cultivando trigo existen estados como Oaxaca, donde en lugar de cultivar trigo se especializan en la cría del gusano de seda y la extracción de la grana o cochinilla del nopal. La cría de gusanos de seda tuvo un gran auge que provoco un gran aumento de productores, así como una legislación y controles, pero tuvo que decaer gracias a la importación de sedas provenientes de china a un precio mucho menor.

La corona española también ordena que se cultive la caña de azúcar, beneficiando a varios españoles adinerados con extensas tierras para que ahí puedan colocar establecer los ingenios de azúcar, para realizar los trabajos se pide que sean negros los que reciban el trabajo, ya que es muy duro.

Se ordenó sembrar lino y cáñamo y enseñarles a los indígenas esta actividad, así como  hilar y tejer lino, pero existen los rumores que los monopolistas comerciantes peninsulares no estén de acuerdo con esta política y presionen al rey para cambiar de idea y dejar de dar concesiones para este cultivo. Mientras que el añil fue cultivo exclusivo de los españoles.


Rashid Dergal